jueves, 26 de junio de 2008

Articulo: La sudamérica Kongo Gumi

La Sudamérica Kongo Gumi

Por Gonzalo Bustamante Kuschel
20 de junio de 2008



La tragedia de Eurípides, Medea, tiene múltiples versiones y un número mayor de interpretaciones. Eurípides, al igual que muchos griegos de su época, se revelaban contra los cambios que experimentaba Grecia. Atenas, estaba dejando de ser lo que era, una comunidad unitaria, transformándose de a poco en una "sociedad" en la cual la tradición existente empezaba a ser reemplazada por cánones más abstractos y la ley positiva que promovían los sofistas a sustituir la ley basada en la fundamentaciòn mitológica. Es en ese escenario en el cual Medea prefiere destrozar a sus propios hijos antes que, a su juicio, manos peores lo hagan; Eurípides prefería la muerte de Atenas a su transformación.

La empresa Kongo Gumi se dedicó por 1428 años a la construcción de templos en el Japón y la familia Kongo mantuvo durante todo ese tiempo el control de la compañía. Varios de los templos budistas más famosos del Japón así como el castillo de Osaka se encuentran entre sus obras. El año 2006 se debió decretar la quiebra de la empresa más milenaria del mundo. ¿Qué la liquidó? El cambio de la sociedad. El Japón de hoy no es la cultura y sociedad de 100 años atrás: la ciencia, la tecnología y las transformaciones producidas por el capitalismo avanzado hacen que una empresa, por milenaria que sea, que se resiste a renovarse y reinventarse, no sea capaz de soportar la revolución socio-cultural actual y menos lo serán a futuro. Kongo Gumi no entendió los cambios, se condenó a morir; fue un harakiri cultural.

Linus Torvalds, aprovechando la creatividad integrada que permiten las nuevas tecnologías dio vida al único competidor de Microsoft. Los Torvalds, Gates y Ollila (Nokia) son ejemplos de una clase empresarial y ejecutiva "no-Kongo Gumi": son quienes tratarán de ir de acuerdo a los cambios; es más, de ser un motor de su generación.

¿Qué pasa en la política sudamericana? Existen sectores que pugnan por mantener algo que nunca, siquiera, se ha podido definir su existencia: la sudamericanidad. Nos faltan hombres de negocios, políticos y una cultura general que entienda que una sociedad de la comunicación global significará una Sociedad Mundial; que los desafíos y oportunidades están interconectados y quien no se suma a la globalización tiene un solo destino: Kongo Gumi.

Heráclito, uno de los grandes de la era filosófica pre-socrática, quien no fue comprendido del todo en su época, ya indicaba que una característica de la vida son las paradojas y el cambio. Tratar de mantener una Sudamérica estatista al estilo de los años 60, países con una cultura indigenista cerrada o una retórica sesentera antinorteamericana y pro-castrista, es la opción de Medea: auto-destrozar a sus propios hijos. El Estado debe ser un generador del cambio, que permita que en una era de fuerte individualidad esta se pueda manifestar, para lo cual se deben generar las condiciones institucionales que la individualidad requiere: Democracias sólidas y libre mercado con reglas claras, es ahí donde se produce crecimiento y desarrollo acompañado del respeto a la libertad.

Bolivia, Ecuador, Venezuela y quizás también la Argentina han optado por el sacrificio trágico, al igual que Eurípides, lamentarse de la pérdida de algo que es inevitable, con la gravedad de que en estos casos "lo que se lamenta perder" es infinitamente más difuso que la cultura griega clásica; es más, ha sido una ilusión: la vía sudamericana al desarrollo, sólo ha generado su opuesto.

El Brasil de Lula y el Chile de la Concertación, aunque de modo más nítido en la época de Lagos que hoy en día, son los únicos ejemplos esperanzadores de que en nuestro continente se abra paso a una filosofía del cambio como la de Heráclito y una acción que la asume como principio rector, creando las condiciones institucionales para el surgimiento de nuestros propios Torvalds. De lo contrario, Medea volverá a masacrar a sus hijos.

Gonzalo Bustamante Kuschel es Profesor de Filosofía Política de la Escuela de Gobierno de la Universidad Adolfo Ibáñez en Santiago, Chile, y miembro del Consejo Académico de CADAL.

http://www.cadal.org/articulos/nota.asp?id_nota=2397

viernes, 20 de junio de 2008

Comentarios sobre la Ley de Servicio Civil

Escuchar declaraciones del Dr. Alan Garcia Perez Presidente de la República del Perú sobre la nueva ley del servicio civil :

http://www.rpp.com.pe/popupvideo.php?vid=2008/06/20/examen.mp3&tvid=RPP&ivid=cache/q_80_g_1_p__portada_nacional_252264_g.jpg



Hoy 20 de junio de 2008, después de muchos años el Perú ha tomado el toro por las astas y pretende contar con un cuerpo de profesionales y técnicos capaces e idóneos, eliminando las política del tarjetaso, la amiga cariñosa, los compadrazgos para designar el personal de las instituciones publicas.

Una generación de servidores públicos honestos han visto impotentes como gente mediocre han sido favorecidos por malos funcionarios y autoridades, al punto que hoy día nos encontramos en una situación donde contamos con disponibilidad de presupuesto pero no contamos con un cuerpo de funcionarios capaces de elaborar proyecto que permitan recuperar, mejorar o renovar los bienes y el servicio público que permitan dar una mejor calidad de servicio a la ciudadanía, que decir de implementar programas que impulsen a una verdadera reducción de la pobreza.


Por ejemplo recién ayer termino el paro de Moquegua por el canon minero, pero me pregunto de que les ha servido tanto alboroto si sus autoridades y sus servidores públicos asignados a la región no son capaces ni idóneos, al igual que las demás regiones mineras han ejecutado menos del 50% de sus presupuestos y del canon minero del 2007, algo similar o menor a sucedido en las demás regiones.

jueves, 12 de junio de 2008

Basta de racismo por un Peru sin exclusiones y con desarrollo


Estimados amigos hace unos meses leia el Libro "Ciudad de Reyes, Chavez y Quispe" de Rolando Arellano donde trata el problema de la inmigracion y el racismo en Lima, el desconocimiento de la nueva sociedad limeña por parte de las llamadas clases "altas" o "blancas" y el desprecio hacia la poblaciòn de origen africana.
Muchas veces he tenido la oportunidad de recibir funcionarios provincianos (mestizos o indigenas) y me tenido que cohibir llevarlos a Miraflores y otros distritos para evitar los desplantes o malos tratos que han recibido estos jovenes deportistas de San Juan de Lurigancho. Estos hechos son los que alientan a movimientos violentos que se aprovechan del resentimiento de la poblacion (Sendero Luminoso en decadas pasadas y ahora el Movimiento de Antauro Humala) que ponen en peligro el desarrollo de nuestro pais por la falta de integración.

Ademas no es inaudito que el serenazgo siembre drogas a ciudadanos ara implicarlos, lo curioso es que nadie se ha preguntado de donde la sacaron, tampoco nadie se ha cuestionado que la Defensoria del Pueblo no se haya pronunciado.


Saludos, Miguel Guzman Yupanqui
Familiares de jóvenes acusados injustamente por robo exigen 'reparación'
Se hizo justicia. La Policía Nacional del Perú (PNP) liberó a los cuatro jóvenes detenidos el pasado jueves 5 de junio al ser confundidos con "Los Malditos de Larcomar".
La PNP presentó ante la prensa a los deportistas Abraham Nina Márquez, César Cavero, Jorge Chávez y a su primo Daniel Chávez como si fueran delincuentes comunes, pero sin pruebas que los vincule con algún delito.
Desde el populoso distrito de San Juan de Lurigancho Daniel Nina, padre de Abraham, exigió a la PNP y al alcalde de Miraflores, Manuel Masías, 'una reparación' debido a que al honor de su hijo fue mancillado.
"¿Quién nos repara el daño moral y físico?", cuestionó.
Pidió que ambas autoridades, la PNP y el alcalde de Miraflores, realicen una conferencia de prensa y aclaren que su hijo y sus amigos no son delincuentes. Según dijo, Nina Márquez es un deportista medallista pues ha obtenido títulos internacionales e incluso es campeón de 'downhil', en ciclismo.
Como se recuerda, Abraham Nina fue detenido por presuntamente haber robado una cámara fotográfica digital, un reproductor MP4 y un teléfono celular pero pese a que su familia presentó las facturas de dichos objetos, el joven no fue liberado.
Finalmente fueron denunciados ante el Ministerio Público por tenencia de droga y presunta comercialización de estupefacientes.